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Islamisme en Europe : ‘Nous sommes en danger de mort’

Pour Philippe Val, défendre les Juifs, c’est défendre l’Europe. Ayant tôt pris les dreyfusards comme modèles, il poursuit son engagement en faveur de l’Europe, patrie de la liberté, de la raison et de la science, en constante hybridation des héritages juif et grec. Il observe que la détestation de l’Europe et celle d’Israël ont prospéré ensemble, alimentées depuis un demi-siècle par une extrême-gauche ayant préféré Mao à Jean Moulin, et aujourd’hui relayées par l’Islam radicalisé. Val dénonce absolument l’usage mensonger du mot « génocide » stigmatisant les Juifs, qualifiés encore de déicides par cette gauche en cela plus rétrograde que l’Église depuis Vatican II. Il appelle à œuvrer pour L’Europe, pays de Shakespeare, d’Homère, de Kafka et de Freud, et pour Israël, un bout d’Europe au bout de la Méditerranée, car les Juifs ne savent faire que ça : de l’Europe.

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Trump va-t-il lâcher Israël ?

La situation géopolitique en Israël reste ambivalente. le Hamas, soutenu par l’Iran et le Hezbollah, se renforce. Les Palestiniens, façonnés à l’école comme par leurs médias, à l’antisémitisme islamique traditionnel et à la martyrologie, défendent le 7 octobre et la lutte armée. Le plan Trump, soutenu par l’ONU, prévoit une force internationale à Gaza, mais il semble irréaliste, sinon fallacieux, car nul acteur musulman ne s’engagera à désarmer le Hamas. Aux États-Unis, l’élection de figures pro-Hamas, tel Mamdani à New York, et l’investissement massif du Qatar dans le système éducatif inspirent un rejet du sionisme. Israël doit donc défendre son existence-même en combattant l’influence des Fréristes, et se préparer une reprise des hostilités. Reste à savoir si l’Occident aura la même volonté de résister à l’islamisme.

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L’histoire des Juifs s’écrit en Israël

Dov Maïmon aborde l’urgence d’une émigration massive des Juifs d’Europe de l’Ouest, notamment de France, vers Israël, face aux périls croissants de l’antisémitisme, dus à la démographie arabo-musulmane et aux calculs électoralistes. Il explique œuvrer à convaincre les autorités israéliennes de l’intérêt démocratique, démographique et économique d’une telle migration, et à planifier leur intégration en termes de logement, d’emploi, d’éducation. Les Juifs français, déjà en plein renouveau spirituel, viendraient ainsi partager le moment mystique et biblique que vivent les Israéliens depuis le 7 octobre : une redéfinition de l’identité juive mêlant tradition et actualité, où la foi et la résilience collective se renforcent. Pour Maïmon, l’histoire juive s’est toujours écrite ainsi, après les grands drames que furent la destruction des Temples, l’expulsion des Juifs d’Espagne, la Shoah. Revenir à son peuple, sur sa terre, c’est revenir à une dimension divine de l’existence..

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Pourquoi le sionisme est-il perçu comme un colonialisme ?

Le linguiste Georges-Elia Sarfati montre que la délégitimation du sionisme repose sur une propagande historique issue des Frères musulmans, du nazisme et de l’URSS, qui ont forgé des équations efficaces où sionisme équivaut à racisme, colonialisme, apartheid. Relayée par l’idéologie décoloniale et le wokisme, cette propagande a effacé le sionisme réel, pourtant mouvement de désaliénation théologique, historique, politique et linguistique du peuple juif. Méconnaissant un tel mouvement, méritant pourtant d’être pris comme modèle d’émancipation nationale, cette propagande nourrit les inversions accusatoires contre Israël et soutient le 7 octobre. Sarfati appelle à un retour aux Textes pour pérenniser l’identité juive et contrer une dé-symbolisation devenue générale. La survie légitime d’Israël dépend de cet effort inspirant pour tous.

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Mamdani : La gauche juive américaine contre Israël ?

Pour Daniel Bensoussan-Burzstein, spécialiste du monde juif américain, l’élection de Zohran Mamdani, Musulman chiite pro-palestinien à la mairie de New York, est décisive. Non-antisémite au sens classique, il est l’héritier direct d’Edward Saïd, père des études post- coloniales et d’une convergence entre progressisme juif et cause palestinienne. 33% des Juifs new-yorkais ont voté Mamdani. 50 % des jeunes Juifs américains estiment qu’Israël a commis un « génocide » à Gaza. Ces Juifs semblent accuser Israël de trahir leurs valeurs, et de rompre le contrat moral qui les liaient. D’où leur rejet croissant du sionisme, et l’appel au boycott sur les armements, qui divise des mouvements comme Jewish Voice for Peace et J- Street. En Europe, cette tension existe, mais l’islamisme et la gauche radicalisée y sont vus comme ennemis prioritaires. Déjà travaillé par l’antisionisme orthodoxe, Israël survivra-t-il sans le soutien des États-Unis et de la diaspora juive américaine ?

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Pourquoi Israël a-t-il failli le 7 octobre ?

Le psychanalyste Daniel Sibony analyse « l’Étrange guerre contre les Juifs » deux ans après le 7 octobre 2023. Il déplore qu’Israël, en proie au contentement narcissique et aux dissensions internes, ait méconnu son ennemi, le Hamas, et, vrai acte manqué, sa stratégie inédite de guerre urbaine sans fin, surexposée médiatiquement. S’il observe que les masses et les États arabes n’ont pas bougé, Sibony souligne le soutien du Qatar frériste, que Trump ménage très dangereusement, non pas tant aux Palestiniens qu’à ce djihadisme exterminateur. Sibony invoque l’existence singulièrement universelle du peuple juif pour expliquer la douleur et l’incompréhension juive face au nouvel antisémitisme mondialisé. Par delà toute identité figée, il y trouve aussi les ressorts d’une véritable mutation symbolique, vers une hébraïté qui est génie du passage et de la traversée des crises.

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Ce que nous disent les (ex)-otages

Le journaliste israélien Maurice Ifergan évoque le témoignage poignant d’Eli Sharabi, otage du Hamas à Gaza pendant 491 jours. Il lit quelques pages de son récit, Otage. On y voit comment les prières entre compagnons, certains pourtant laïcs, leur ont permis de survivre, et ont créé une intimité en partage, malgré l’horreur. Leur expérience illustre un phénomène plus large en Israël : une société diversement reliée à la religion, mais majoritairement traditionaliste, où 55 % des Israéliens s’ancrent dans des pratiques familiales et religieuses. Ifergan souligne que le 7 octobre a réveillé une quête de sens, mêlant patriotisme et héritage. Les otages, comme Sharabi, incarnent cette résilience, transformant leur souffrance en un récit fondateur pour une société en reconstruction..

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Mes réponses aux antisionistes

L’essayiste française Céline Pina qualifie le 7 octobre de crime contre l’humanité. Elle s’indigne des réactions généralement passives, voire complaisantes, d’une Europe qui avait juré « Plus jamais ça ! » après ce qu’elle avait fait naître et su combattre. Au point que l’événement du 7 octobre, certes passé, semble devant nous. L’islamisme des Frères musulmans, avec le soutien du gauchisme culturel, en sort renforcé. Saluant la résistance israélienne, Pina appelle à un sursaut en faveur des valeurs occidentales de vérité, de responsabilité, de solidarité envers les Juifs, mais aussi envers les Musulmans non radicalisés, les femmes. Car croire gagner du temps, en épousant la rhétorique ennemie, n’est que précipiter sa ruine morale et politique et se livrer au totalitarisme. Très applaudie au colloque Schibboleth de novembre 2025 à Jérusalem, son intervention mêle engagement personnel et appel à l’action collective.

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Le sionisme face à l’Islam et au Christianisme

Pour l’historien Georges Bensoussan, la contestation du sionisme se fonde sur le rejet foncier du fait juif par l’Islam et par la chrétienté. Si la chrétienté a rompu avec son anti-judaïsme doctrinal depuis Vatican II, pour l’Islam contemporain, majoritairement littéraliste, toute souveraineté juive, israélienne, est un impensable, et l’objet d’un conflit eschatologique, car les non-Musulmans ne peuvent qu’être soumis. L’accusation suprême de peuple déicide portée contre les Juifs au cours des siècles se voit opportunément sécularisée dans celle de peuple génocidaire. Bensoussan alerte sur le fait qu’une telle accusation, en inversion victimaire, a précédé les génocides réels des Arméniens, des Juifs, des Tutsis. Il plaide donc pour un sionisme de vérité, inspiré des Lumières, car seule la vérité est révolutionnaire, et gage d’authenticité ; un sionisme incarnant une rupture émancipatrice, non seulement individuelle, mais du Juif opprimé en tant que peuple.

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Le Christianisme et l’Islam se sont constitués dans la haine des Juifs

Michel Onfray critique Donald Trump pour son manque de cohérence et son incompréhension du conflit israélo-palestinien, notamment son projet irréaliste de transformer Gaza en un lieu de luxe, ignorant la réalité du Hamas, mouvement inspiré par une philosophie du martyre et de la mort. Onfray met en lumière les racines historiques de l’antisémitisme, soulignant que le christianisme s’est construit en opposition au judaïsme, accusé de déicide, et que cette hostilité persiste aujourd’hui, tant dans les traditions religieuses que dans les discours politiques contemporains. Il dénonce aussi la faiblesse de l’Occident, qui, en perdant son identité, devient vulnérable à des idéologies radicales, tel l’islamo-gauchisme, tout en pointant l’hypocrisie des élites et des médias.

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Le témoignage poignant du représentant de l’OMS en Israël

Michel Thieren, représentant de l’OMS en Israël, alerte sur une situation de « pré- Shoah », marquée par une montée de l’antisémitisme et un acharnement international contre Israël après le 7 octobre. Témoin des scènes de massacres dans les kibboutz, il critique le silence puis les accusations biaisées (famine, génocide) des organisations internationales. Pour lui, ces récits trahissent une jouissance antisémite et une instrumentalisation politique. Non-juif, il défend une vigilance active contre la banalisation de la haine, assumant son rôle à l’OMS comme un devoir moral.

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Pourquoi le ‘Palestinisme’ est devenu la religion universelle

Deux ans après les massacres du 7 octobre, Israël vit une profonde transformation géopolitique et identitaire. Michel Gad-Wolkowicz, psychanalyste, évoque une société israélienne clivée entre espoir et doutes. L’antisémitisme mondial, nourri du 7 octobre, du négationnisme, des inversions bourreaux/victimes, révèle le retour de la honte occidentale refoulée depuis la Shoah. Projetée sur Israël, elle mène à déshumaniser le Juif impur pour le remplacer, à la façon paulinienne, par le Palestinien, nouveau Juif plus pur. Michel Gad- Wolkowicz organise le prochain colloque Schibboleth à Jérusalem, Sous le Signe de Sion.

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Génocide à Gaza : Le plus spectaculaire mensonge du 21e siècle

Le philosophe et écrivain Raphaël Enthoven a été déprogrammé puis réadmis au festival Livres dans la boucle par la maire communiste de Besançon, pour avoir déclaré qu’il n’y avait pas de journalistes à Gaza, seulement des combattants du Hamas. Il rappelle la violence des attaques qu’il a subies, et voit dans cette censure la marque de ceux qui excluent le débat au nom-même de la liberté d’expression. Mais point n’est besoin d’être haïssable pour être haï. Mécanisme constant de l’antisémitisme, la haine que subit le bouc émissaire est sans motif réel, mais elle doit se nourrir de folles projections et de mensonges. Le plus spectaculaire mensonge du XXIe siècle est celui du prétendu « génocide » à Gaza. On le martèle car, en criminalisant Israël et les Juifs, on sauve la cause palestinienne, réellement coupable, elle, de l’extermination commise le 7 octobre.

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L’antisémitisme, socialisme des imbéciles

Renée Fregosi, politologue, explore la montée mondiale de l’antisémitisme, un socialisme des imbéciles, exacerbé par la guerre à Gaza. Elle explique que la cause palestinienne est devenue l’étendard d’une gauche occidentale qui a remplacé l’idéologie de la lutte des classes par celle de la lutte des races, où les Palestiniens, présentés en victimes absolues, symbolisent la résistance à un Occident oppresseur. Fregosi souligne l’instrumentalisation de ce palestinisme passionnel, en Amérique latine comme en Europe, où l’antisémitisme de gauche resurgit sous la pression des islamistes. Face à face, s’affrontent deux projets révolutionnaires : celui, démocratique, d’Israël, et celui, autoritaire, de l’islamisme ; la liberté contre l’autoritarisme.

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Le 7 octobre, ou le retour à l’identité juive

Mikhaël Benadmon, Grand rabbin de Genève et philosophe, exprime son tiraillement entre sa perspective israélienne et celle de Juif en diaspora confronté à une montée de l’antisémitisme en Europe. Il souligne la différence de contexte entre Israël où le conflit avec les Palestiniens est politique, et l’Occident où le discours se concentre sur la dimension morale d’Israël. Benadmon anticipe une exacerbation de la situation, avec la théologisation redoublée du conflit. Il craint les Juifs de France condamnés à vivre en marranes ou en ghettos, déplorant l’échec de la laïcité. En Israël, il observe un réveil identitaire juif après le 7 octobre, bousculant les clivages traditionnels (Haredim, laïcs, etc.) Il vante la tradition séfarade, plus fluide et tolérante, comme réponse possible aux divisions,

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L’accusation de génocide à Gaza se substitue à celle de déicide

Georges Bensoussan analyse la manipulation médiatique autour du conflit à Gaza, où des images fabriquées par le Hamas sont reprises sans critique par des médias. Ces accusations de génocide et de famine, amplifiées par les réseaux sociaux et certains États, s’inscrivent dans une histoire ancienne de diabolisation des Juifs et d’Israël. Bensoussan souligne l’inversion orwellienne des réalités : le génocide fantasmé attribué à Israël occulte les intentions réelles du Hamas, tandis que l’Occident, influencé par des intérêts géopolitiques et une immigration arabo-musulmane, adopte une position biaisée.

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